Kirche Saint-Julien

Wussten Sie, dass diese Kirche zu einer Abtei gehörte?

Ende des 6. Jahrhunderts bringt Gregor von Tours (Bischof von Tours) Reliquien aus Brioude mit, darunter ein Stück des Tuches, das das Grab des heiligen Julian bedeckte; einige Mönche aus der Auvergne begleiten ihn und bringen die Regel des heiligen Benedikt mit. So entsteht eine echte Abtei, die in karolingischer Zeit sehr blüht. Der Kapitelsaal und der quadratische Grundriss eines Kreuzgangs zeugen davon. Die Anwesenheit der Reliquien des heiligen Julian erklärt ihren Namen.
Die Abtei liegt zwischen den beiden Polen, die das mittelalterliche Tours bilden: der Bischofsstadt um die Kathedrale und Châteauneuf, wo sich die Basilika Saint-Martin befindet.

Im 13. Jahrhundert verstädtert Tours wie ganz Europa, die beiden Pole verdichten sich, und Klöster der Bettelorden lassen sich nieder: die Jacobins (Dominikaner) und die Cordeliers (Franziskaner). Seitenstraßen der rue Colbert, die diese Namen tragen, zeigen, wo sie lagen.

Ein wenig Geschichte
In den Abteien wird die Regel des heiligen Benedikt (6. Jh.) angenommen. Die Mönche verpflichten sich zur Kontemplation und bleiben innerhalb der Mauern ihres Klosters: Die Regel legt Wert auf ein ausgewogenes Leben, das sich um Gebet und Arbeit gliedert. Auch Marmoutier war eine Benediktinerabtei. Die Dominikaner und Franziskaner (13. Jh.) dagegen wollen in der Stadt präsent sein. Die Dominikaner, Predigerorden genannt, wollen evangelisieren und lehren. Nach dem Vorbild ihres Gründers Franz von Assisi, der ein Leben in Armut will, evangelisieren die Franziskaner; ihre einfache Lebensweise ist ein Mittel dazu.

Wer sind die wichtigsten historischen Persönlichkeiten?

• Der heilige Julian (3. Jh.). Wie Martin ist er Soldat des kaiserlichen Heeres. Jacobus de Voragine berichtet, dass Julian, als der Statthalter Crispinus einen seiner Männer schickte, um ihn zu töten, von sich aus aus seinem Haus trat und sich als Märtyrer darbot. Sein Haupt wurde daraufhin dem heiligen Ferreolus gebracht, dem dasselbe Schicksal angedroht wurde, falls er den Göttern nicht opfere. Dieser weigerte sich und wurde hingerichtet. Man legte seinen Leichnam und das Haupt des heiligen Julian in dasselbe Grab. Im 11. Jahrhundert werden seine Reliquien in die Abtei gebracht.
• Der heilige Gregor von Tours (538–594): 573 Bischof von Tours, ist er eine bedeutende Gestalt der Stadtgeschichte. Neben seinem bischöflichen Amt ist sein Name als der des Verfassers einer Lebensbeschreibung des heiligen Martin, der „Kirchengeschichte der Franken“ und eines „Traktats über das Leben und die Wunder des heiligen Julian“ überliefert. Bemerkenswert ist, dass er Diakon an der Basilika Saint-Julien in Brioude war.
• Theotolo: 940 ist er Bischof von Tours und lässt die Kirche Saint-Julien nach den Normanneneinfällen wieder aufbauen.
• Odo von Cluny (882–942): Er stammt aus einer bedeutenden Familie der Touraine. Mit 18 Jahren ist er Kanoniker der Basilika Saint-Martin. 927 wird er Abt (Leiter) der berühmten Abtei Cluny. Er stirbt 942 in Tours; sein Grab und das von Theotolo befanden sich in der Abteikirche Saint-Julien.

Ein wenig Geschichte
Odo steht am Anfang des Aufschwungs und der Reform von Cluny, die europäische Ausmaße annehmen. Man spricht von der monastischen Erneuerung. Fortan untersteht die Abtei der Autorität des Papstes und befreit sich so von weltlicher oder bischöflicher Vormundschaft, die mehr am Reichtum des Ortes als an seiner geistlichen Aufgabe interessiert war. Zahlreiche Abteien folgen dem cluniazensischen Vorbild, in Tours etwa Saint-Julien und Marmoutier. Doch zwei Jahrhunderte später ist Cluny eine reiche Abtei geworden, und ihr Einfluss schwindet. Erneut sind Reformen nötig. Der heilige Bruno und der heilige Bernhard von Clairvaux gestalten die Benediktsregel neu, indem sie die Regeln der Kartäuser (Grande Chartreuse) und der Zisterzienser (Cîteaux) schaffen, die auf eine sehr große Strenge ausgerichtet sind. Sie bestehen bis heute.

Haben Sie schon einmal einen Portalturm gesehen?

Die Kirche besteht aus zwei Teilen, die den Bauperioden entsprechen

• Der Portalturm stammt in seinem letzten Zustand vom Ende des 11. Jahrhunderts. Er veranschaulicht die Romanik. Das 11. Jahrhundert zeugt von der Ausstrahlung der Abtei auf geistlichem, geistigem und künstlerischem Gebiet. 1007 erhält die Abtei zahlreiche Reliquien, darunter das Haupt des heiligen Julian und eine in einem Reliquienschrein entdeckte Sandale unseres Herrn; das weckt die Frömmigkeit und zieht zahlreiche Pilger an. Die Wunder mehren sich, die Wallfahrten sind zahlreich. Die Abtei blüht. Die Äbte Richer und später Gerbert veranlassen die Arbeiten und den Bau der romanischen Kirche.
• Das Langhaus in schlichtem gotischem Stil wurde errichtet, nachdem ein Orkan das Gebäude zerstört hatte. Der gerade Chorabschluss bleibt eine offene Frage; er ist ungewöhnlich. Die Kirche Notre-Dame-la-Riche in Tours weist dieselbe Besonderheit auf. Im Übrigen weiß man, dass die Chorabschlüsse der Zisterzienserabteikirchen gerade sind.

Die Ikonografie: Fresken aus dem 11. Jahrhundert und zeitgenössische Glasfenster

Die Fresken befinden sich im ersten Stock. Sie erzählen vom Durchzug durch das Rote Meer, von dem das Buch Exodus berichtet, das zu einer Gruppe von Büchern gehört: dem Pentateuch (für die Juden die schriftliche Tora), der die Grundlage des Glaubens für Juden und Christen ist.

Warum diese zeitgenössischen Glasfenster im Chor und in den Apsiden?

Die Glasfenster aus den 1950er-Jahren ersetzen die Fenster von Lobin, die im Zweiten Weltkrieg zerstört wurden.

• In den Apsiden stellen die Fenster von Le Chevalier auf der Nordseite das Tetramorph dar, das heißt die 4 Evangelisten: den Löwen des heiligen Markus, den Stier des heiligen Lukas, den Adler des heiligen Johannes und den Menschen des heiligen Matthäus. Auf der Südseite sind es Propheten.
• In der Mitte erinnert das Fenster von Max Ingrand an das Buch Genesis, das wie das Buch Exodus zum Pentateuch gehört.